修行人與貓狗并沒(méi)有直接的關(guān)系，它們只是寵物，并不會(huì)對(duì)修行人的修行產(chǎn)生影響。

墮入惡道的原因通常是由于個(gè)人的業(yè)力和行為選擇，而不是寵物的因素。因此，修行人在養(yǎng)貓狗時(shí)需要謹(jǐn)慎考慮，并采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)確保它們的健康和安全。這包括定期接種疫苗、保持衛(wèi)生習(xí)慣、避免過(guò)度寵愛(ài)等。同時(shí)，修行人也應(yīng)該注意自己的言行舉止，遵守道德規(guī)范，以避免給自己帶來(lái)不必要的麻煩。

小編還為您整理了以下內(nèi)容，可能對(duì)您也有幫助：

佛弟子能養(yǎng)寵物嗎？

不論是否信佛、皈依，最好不要飼養(yǎng)。

1、佛經(jīng)中有明確開(kāi)示，不要蓄養(yǎng)牲畜等動(dòng)物（包括寵物），否則，主人往往會(huì)在不知不覺(jué)中造作種種惡業(yè)。

2、因果上的理解：

圈養(yǎng)（缸養(yǎng)、籠養(yǎng)、栓養(yǎng)——拴著動(dòng)物的脖子、腿、身體等），等于“囚禁”了他們！將來(lái)因緣會(huì)遇時(shí)，自己就會(huì)遭到“囚禁”（枷鎖系縛、牢獄之災(zāi)等）。

缸養(yǎng)魚(yú)類，水體太小，魚(yú)類在其排泄物污染的水中生活，嚴(yán)重缺氧，最后往往會(huì)窒息而死。將來(lái)因緣會(huì)遇時(shí)，會(huì)如何呢？可想而知！

養(yǎng)了動(dòng)物，你就難免把不干凈的、接近變壞、或已經(jīng)變壞的食物喂給動(dòng)物吃。將來(lái)的果報(bào)，也可想而知。

（現(xiàn)在已經(jīng)蓄養(yǎng)的，要給他們作三皈依、替他們懺悔惡業(yè)，經(jīng)常回向他們?cè)绲萌松怼⑼鞣綐O樂(lè)世界，成就佛道。蓄養(yǎng)魚(yú)類的，若能放生的品種，應(yīng)盡快放掉，給他們自由生存的空間，以后不要再買。）

3、人與動(dòng)物寵物朝夕相處，日久生情、生嗔恨心、打罵動(dòng)物、對(duì)動(dòng)物說(shuō)綺語(yǔ)、動(dòng)物對(duì)人生起情愛(ài)的……，實(shí)在太多了！既不利人，也不利己，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受！

4、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》中言：

若優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷受持戒已，若蓄貓貍，是優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷得失意罪，不起、墮落；不凈、有作。

若優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷受持戒已，蓄養(yǎng)象、馬、牛、羊、駝、驢，一切畜獸，不作凈施未受戒者，是優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷得失意罪，不起、墮落；不凈、有作。

5、明了以上道理后，就不能再刻意去購(gòu)買來(lái)飼養(yǎng)了。

6、若以慈悲心 收養(yǎng)流浪的動(dòng)物，并予以皈依的，值得贊嘆，但若長(zhǎng)期蓄養(yǎng)，也應(yīng)努力保持“慈悲心”，不生愛(ài)染心。

不 與 畜 生 結(jié) 纏緣

在佛經(jīng)上曾提到，佛教徒不得畜養(yǎng)牲畜，不與畜生結(jié)纏緣。

但常有人疑惑，依佛理來(lái)說(shuō)眾生皆有佛性，那又為什么不可以畜養(yǎng)畜生呢？

事實(shí)上，在現(xiàn)實(shí)生活里，很多人曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)狗，也有過(guò)這樣的經(jīng)驗(yàn)：當(dāng)你進(jìn)出時(shí)常帶著它在身邊，跟它非常親近，有一天你無(wú)法帶著它時(shí)，它會(huì)像小孩子般的撒嬌（嗚嗚地叫）或一直跟在你后面，你叫它不要跟著你，它還是一直跟著。你騎車嘛，它也會(huì)追著你跑。這就是人與狗相處產(chǎn)生出來(lái)的感情。

或許，你也曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，有些人會(huì)因一只寵愛(ài)的狗、一只寵愛(ài)的貓、一只喜愛(ài)的鳥(niǎo)死掉，而傷悲猶如痛失親人一般，這也是與寵物結(jié)纏緣的現(xiàn)象。

佛說(shuō)眾生之所以生死輪回不休，皆因“情愛(ài)欲”牽纏無(wú)法解脫，且在佛教因果論來(lái)說(shuō)，牲畜皆因“愚癡”而墮為畜生道，與其結(jié)纏緣，將來(lái)它會(huì)投生為你的眷屬，纏著你；因其愚癡，所以，會(huì)帶來(lái)許多困擾，障礙你修行、解脫。

因此，佛告誡世人，不要畜養(yǎng)牲畜，更不可與其結(jié)纏緣。

我們了解這個(gè)道理以后，應(yīng)當(dāng)避免畜養(yǎng)牲畜，不與牲畜結(jié)纏緣，以免日后惹來(lái)無(wú)謂的煩惱、結(jié)下久遠(yuǎn)的輪回因緣。

《妙法蓮華經(jīng)》：

……如是之人，不復(fù)貪著世樂(lè)，不好外道經(jīng)書(shū)手筆，亦復(fù)不喜親近其人及諸惡者，若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣女色。是人心意質(zhì)直，有正憶念，有福德力，是人不為三毒所惱，亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱，是人少欲知足，能修普賢之行。

宣化上人 講解：

“如是之人，不復(fù)貪著世樂(lè)”：像這樣的人，不會(huì)再貪戀世間人所快樂(lè)的這些個(gè)東西。“不好外道經(jīng)書(shū)手筆”：他不會(huì)歡喜看那個(gè)又是什么《圣經(jīng)》，又是什么《福音》等的外道書(shū)籍。不單外道的經(jīng)典，他不會(huì)歡喜，就是外道手繪的畫(huà)或書(shū)寫(xiě)的字，他都不歡喜的，不愿意看去。

“亦復(fù)不喜親近其人及諸惡者”：不親近外道的人，也不親近這一切作惡的人。什么人呢？“若屠兒，若畜豬羊雞狗，若獵師，若炫賣女色”：或者屠夫，就是殺牲畜的，就是旃陀羅這個(gè)屠者。或者畜養(yǎng)豬、羊、雞、狗的人——修道的人，不畜養(yǎng)動(dòng)物。或者獵師，這也是惡人；惡獵師，他是打獵的。或者炫賣女色的人，這是那些個(gè)妓女、不正當(dāng)?shù)呐耍宰约旱娜萆Q錢；不是單單女人炫賣女色，有的男人妒嫉女人，他想要變成女人，用女人的樣子去騙人，這都是炫賣女色的。這些人都要遠(yuǎn)離，不可以親近。

“是人心意質(zhì)直，有正憶念，有福德力”：受持、讀誦《妙法蓮華經(jīng)》的法師，他因?yàn)椴回潙偈篱g五欲之樂(lè)、不閱讀外道的書(shū)籍、不親近外道和作惡的人，所以這個(gè)人的心意，非常質(zhì)直，沒(méi)有彎曲心，所謂“直心是道場(chǎng)”；他有正直的思想，憶念經(jīng)上的道理，也有福德的力量。

“是人不為三毒所惱”：這個(gè)人，不會(huì)被貪嗔癡三毒所麻煩、所惱害。為什么呢？因?yàn)樗回潱砸矝](méi)有脾氣；不嗔，更沒(méi)有火氣；不癡，更沒(méi)有俗氣——俗氣，就好像傻子的行為，就是愚癡的人、發(fā)狂的人。好像你到某一個(gè)地方去，他對(duì)你發(fā)脾氣；為什么對(duì)你發(fā)脾氣？他就是這三毒放不下，這三毒支配著他，使令他來(lái)發(fā)脾氣、來(lái)生煩惱。“亦不為嫉妬、我慢、邪慢、增上慢所惱”：他為什么對(duì)你發(fā)脾氣？就因?yàn)橛屑刀省槭裁磳?duì)你發(fā)脾氣？就因?yàn)樗形衣槭裁磳?duì)你發(fā)脾氣？就因?yàn)橛行奥⒂性錾下Ｒ驗(yàn)橛羞@么多的慢、我慢、邪慢、增上慢，這么多的妒嫉、邪見(jiàn)，所以他就生煩惱了；不單他生煩惱，而且總是惡人先告狀。

“是人少欲知足，能修普賢之行”：這個(gè)人，少欲知足，就能修行普賢菩薩之行。為什么你不發(fā)脾氣呢？因?yàn)槟銢](méi)有那么多的貪、嗔、癡，又知足。什么也不貪、不嗔、不癡，這少欲了；常常知足，就常常快樂(lè)，所謂“知足常樂(lè)”。所以少欲知足，這是最好的。你能這么樣子，這就是修普賢之行。

信佛人可以賣貓掙錢嗎？本人想養(yǎng)貓 然后繁殖賣貓崽 想經(jīng)驗(yàn)一個(gè)名貓舍。 這個(gè)有傷道德嗎？謝謝大家建

凡事都有因果。養(yǎng)貓是菩薩戒之一，雖然您沒(méi)有受菩薩戒，但是世尊不是無(wú)緣無(wú)故的設(shè)置戒律，戒律不要我們做，只有一個(gè)原因，就是容易造惡業(yè)。

貓的嗔恨心非常重，性陰，和貓呆久了，會(huì)逐漸受其習(xí)氣影響；貓殺老鼠或者魚(yú)類，在農(nóng)村呆過(guò)的一般知道，貓幾乎會(huì)弄死所有的家禽，養(yǎng)貓是殺生之因，若見(jiàn)殺、教殺、見(jiàn)作隨喜，等于己殺；與動(dòng)物有強(qiáng)烈的執(zhí)著心，結(jié)緣太深，愛(ài)戀太重，未來(lái)輪回容易和它一起墮入畜生道，做同類眷屬。

而且蓄養(yǎng)貓類，久而久之，會(huì)與殺生、販賣動(dòng)物、蓄養(yǎng)畜生等相關(guān)的人結(jié)緣，這些緣會(huì)跟著我們輪回，未來(lái)世，你也將有更大的可能性和機(jī)會(huì)再次遇到這些眾生，而他們因?yàn)榱?xí)氣的關(guān)系，也很可能從事類似的職業(yè)，甚至是以殺生為業(yè)。世尊教我們遠(yuǎn)離惡法；親近善法；除非是大菩薩再來(lái)，才有能力去親近惡眾生，以慈悲心度脫眾生。

佛法贊嘆放生，贊嘆施食，是以利他之心，是慈悲心，是站在滿足眾生的需求方面考慮的，而并非愛(ài)上某一類動(dòng)物，或者偏執(zhí)的長(zhǎng)期親近某一動(dòng)物，這是有根本區(qū)別的。

在《法華經(jīng)》中說(shuō)的更清楚，佛弟子應(yīng)遠(yuǎn)離蓄養(yǎng)豬羊雞狗、田獵圍捕等惡律儀。

南無(wú)阿彌陀佛！

為什么信佛的人不養(yǎng)貓

養(yǎng)貓對(duì)于老人或者是小孩子來(lái)說(shuō)都有很多的好處，但在生活中大家都一直認(rèn)為，如果你是信佛的話就不能夠養(yǎng)貓，對(duì)此一些年輕人還是表示不能夠理解的，到底為什么信佛的人不養(yǎng)貓？一起來(lái)看看下面的內(nèi)容介紹就知道了。

信佛的人應(yīng)該一顆慈悲之心，對(duì)每一個(gè)生命都需保持敬畏之心，雖然養(yǎng)貓看似是在關(guān)愛(ài)他，但從佛學(xué)的角度來(lái)說(shuō)確實(shí)在圈養(yǎng)，了其行為和天性，讓貓咪生活的并不是非常開(kāi)心，屬于做惡果行為，因此一般信佛的人都是不會(huì)飼養(yǎng)貓咪、寵物狗之內(nèi)的。

如果是一般人飼養(yǎng)寵物的話，也需要有一顆愛(ài)心，一旦開(kāi)始飼養(yǎng)之后就不能半途而廢，這樣可能會(huì)給貓咪帶來(lái)很大的傷害；同時(shí)在生活中也不能出現(xiàn)的現(xiàn)象，每一個(gè)生命都是平等的，我們需要用愛(ài)心去對(duì)待他們，再給貓咪一個(gè)家的時(shí)候，其實(shí)他也同樣給你帶來(lái)了快樂(lè)，讓心理、生活變得更加充實(shí)。

為什么信佛的人不養(yǎng)貓的原因就是上述介紹的，希望大家一旦開(kāi)始養(yǎng)寵物既要堅(jiān)持到底，不能因?yàn)橐粫r(shí)興起去飼養(yǎng)，之后就隨便將其拋棄，這是不負(fù)責(zé)的行為。