對于許多女性而言，家庭是她們的桃花源。她們可以在家中感受到愛、關(guān)懷和安全感。家庭成員之間的親密關(guān)系、和諧氛圍和互相支持，可以讓女性感到滿足和幸福。

當(dāng)然，有的女性會將養(yǎng)寵物作為自己的桃花源，因為養(yǎng)寵物不僅可以緩解壓力、寄托感情，最重要的是能無時無刻的陪伴著你，家里有寵物的人總能感覺 “很治愈”，無論在外面受了多大的委屈，回家推開門的瞬間，就有狗狗的熱情迎接、貓咪的可愛黏人、鳥兒清脆的叫聲、魚兒歡快地游來游去，瞬間讓你褪去一身的疲憊，倍感輕松。

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桃花是說女人的那個部位

你好，是女人的，謝謝

桃花源是什么意思

桃花源是指理想的居住處，或者指向往的地方。又稱世外桃源。

出自晉陶潛作《桃花源記》，謂有漁人從桃花源入一山洞，見秦時避亂者的后裔居其間，“土地平曠，屋舍_然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃_垂髫，并怡然自樂?！睗O人出洞歸，后再往尋找，遂迷不復(fù)得路。后遂用以指避世隱居的地方，亦指理想的境地。唐李白《古風(fēng)》之十五：“一往桃花源，千春隔流水。”宋梅堯臣《華亭谷》詩：“深非桃花源，自有漁者舟?！睏钏贰赌久藁ā罚骸跋愀?，這個美麗的海島，暫時還是平靜的，因此便成為富人的桃花源了。”

桃花源講述一個世俗的漁人偶然進入與世隔絕之地的奇遇記。本文幻想了一個沒有階級，沒有剝削，自給自足，人人自得其樂的社會，是當(dāng)時的黑暗社會的鮮明對照，是作者與時人所向往的一種理想社會，它體現(xiàn)了人們的追求與想往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。大部分學(xué)者認為，桃花源記是陶潛對當(dāng)時的社會不滿，希望追求一個平靜和諧的社會而寫的。

桃源是什么意思

桃源是指：省稱、桃源洞、游集之地。

“ 桃花源 ”的省稱。

徐陵《山齋詩》：“桃源驚往客，鶴嶠斷來賓?！?nbsp;

杜甫 《北征》詩：“緬思桃源內(nèi)，益嘆身世拙?！?nbsp;

張煌言 《贈盧牧舟大司馬》詩：“ 并州 正有來蘇望，忍說桃源可避 秦 。”

鄒韜奮 《萍蹤憶語》二八：“他們?nèi)狈ο喈?dāng)?shù)膴蕵?，也是一條出路。所以有許多都在這里面尋覓他們的桃源。”參見“ 桃花源 ”。

2. 指桃源洞 。

李涉 《贈長安小主人》詩：“仙路迷人應(yīng)有術(shù)， 桃源 不必在深山。” 

任昱 《清江引·題情》曲：“ 桃源 水流清似玉，長恨因緣誤?！眳⒁姟?桃源洞 ”。

桃源洞傳說故事：

很早以前，貝坡村里住著一位勤苦善良的以砍柴為生的年輕人，人們都叫他王樵。這年春季的一天，王樵拿起扁擔(dān)入山砍柴，到了山下見有兩位白發(fā)長髯的老人攜手進了爛柯山的石洞中。王樵很奇怪，村里沒見過這兩位老人，他們是誰?到桃花洞里做什么去呢?由于好奇心的作用，他也就跟著走進洞去。一走進洞，只見洞中流水潺潺，兩旁桃花紅得鮮艷，有的樹上已結(jié)累累碩果。

兩位老人在一塊青石板的兩邊坐下，擺開棋盤，下起棋來了。王樵見此情景，也就放下扁擔(dān)，撂下柴斧，蹲在一旁觀棋，時間一長，只見兩位老人，有時順手摘下一只桃子吃，有時也送給王樵一只吃。

不知過了多長時間，兩位老人下完了棋起身向洞的深處走去。這時王樵才想起自己是來砍柴的，連忙去拾扁擔(dān)，扁擔(dān)已經(jīng)朽了，再去拾柴斧，斧柄也已經(jīng)爛了。柴砍不成了，他只好順原路出洞回家。

一出洞，他已覺得先前的山形，樹木，道路都好似變了，歸途只能依稀辨認。總算回到了村里，見往來老鄉(xiāng)都是陌生人，他詫異地上前詢問："王樵的家在哪？"有老者答："王樵入山打柴，一去不歸。至今已有八百年了。"這時，王樵才意識到自己遇了神仙，而自己也成了仙。他知道再尋下去也是沒用，只好返回山中，又進了桃花洞，沒想到的是，他剛剛走進去，洞口就慢慢閉合了。其后，王樵不知所蹤。

《桃花源記》中的桃花源在哪里？

晉代田園詩人陶淵明筆下的桃花源，位于湖南常德市桃源縣水溪桃花山，前面是滔滔不絕的沅江，后面是綿延巍峨的武陵山脈。

《桃花源記》以引人入勝的手法，將人們引進武陵山區(qū)一個以桃花為標志、與世隔絕的小山村，那里風(fēng)景優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，沒有人世喧囂，居民怡然自樂，是一個令人經(jīng)歷又不可復(fù)得的好地方。

“晉朝太元年間，一個以捕魚為業(yè)的武陵人，架著漁船在山間小溪前行。忽然遇到一片桃花林，夾岸而生，林下長著鮮嫩的芳草，上面鋪著從樹上掉下來的桃花。漁人很驚奇，繼續(xù)前行，穿過桃林后，林的盡頭便是溪的源頭，那里有座小山，山上有個小洞，洞內(nèi)好像有光。

漁人停船上岸進入山洞，起初洞很窄，只能通過一人，走了幾十步后，豁然開朗。只見那里有平整的土地，整齊的村舍，美麗的水池和桑竹林，田間小路縱橫交錯，雞鳴狗叫之聲相聞，人們來來往往忙于耕種，老人小孩安適快樂，男女服裝好像外世人一樣。

村人見了漁人十分驚訝，紛紛問他從那里來，漁人一一作了回答。經(jīng)過交流，漁人得知村人為了躲避秦代戰(zhàn)亂，帶妻兒鄉(xiāng)親來到這個與世隔絕的地方，從此不再外出，斷絕了外面的聯(lián)系，他們不知外面有漢朝，更不知有魏朝和晉朝。村人邀請漁人到家里作客，殺雞置酒款待，漁人在那里住了幾天后，告辭回家，村人再三囑咐不要把這里情況告訴外面的人。

漁人出了洞，找到了自己的船，沿著原路回去，所經(jīng)過的地方都作了標記?；氐轿淞昕に?，漁人向太守說了自己的這次經(jīng)歷。太守立即派人跟他一起前去，尋找以前留下的標記，然而卻迷失了方向，沒有找到原來那條路。

南陽有個人叫劉子驥，是個超俗的讀書人。他聽了這件事后，高興地準備前去，還沒成行就逝世了。以后就再也沒有別的人去尋找桃花源了”。

湖南常德古稱武陵，晉代在當(dāng)今桃源縣桃花山修建了桃花觀，是中國古代四大道教圣地之一。陶淵明的《桃花源記》使得桃花源名揚天下，每到春天，桃花盛開，芳草鮮美，落英繽紛，游人如織。

秦村 秦溪

秦谷

桃花源在哪里？這個困擾了世人一千多年的謎團，在 科技 發(fā)達的今天已經(jīng)不是問題，而且你可以去親身體會，如果喜歡旅行的話，那么請你打開“去哪兒旅行”，很快就可以得到答案。

第二，湖南常德桃源縣桃花源，（國家4景區(qū)）古代桃源縣屬于武陵，《桃花源記》開篇寫道，“ 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè) ”正好對應(yīng)了這個地名，而且常德市現(xiàn)在還有一個武陵區(qū)，這在地名認定上占盡了優(yōu)勢。

第三，重慶酉陽桃花源，（國家級5景區(qū)）酉陽桃花源宣傳打的最響亮:“ 世界上只有兩個桃花源，一個在您心中，一個在重慶酉陽?！?古代的武陵轄區(qū)很大，其實酉陽也包括在內(nèi)，這里風(fēng)景宜人，的確是個令人心馳神往的地方。影視劇《三生三世十里桃花》就是在這里取景的。

個人感覺，就風(fēng)景而言，酉陽最美。

桃花源記已講得非常清楚，晉太元中，武陵人沿溪捕魚。時在晉孝武帝司馬曜年號（太元）從公元376一397年，在武陵這地方的漁民見到這一勝景，最后帶人復(fù)往，迷不得路。就是說，陶潛述說的事情本來就是子虛烏有，作者把他夢中的虛幻異境，用高超的修辭手法展現(xiàn)給世人。就像魔術(shù)師的手法已經(jīng)揭秘，不可窮究，所以迷不得路，找不到方向了，還有什么正宗歸宿可言呢？只要世人共同努力，把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)得像作者描述的一般，那世人所在之地，處處都是現(xiàn)世的桃花源！

陶淵明筆下桃花源在安徽黃山黟縣 沿溪行 就是黟縣以前進縣城或者出城的道路 路下有一河 可劃船而行 兩岸除有條路以外 都是山山相連 順著河道往上幾公里以后 忽然就會出現(xiàn)一片平坦土地 這就是黟縣人生活的地方。解放前的黟縣是比較閉塞的 幾乎沒有一條可以機動通行的道路和外界接觸 靠的都是畜車 而且在黟縣進口有個地方一直叫桃源洞 解放前就是一個山洞 后來才修成公路 但是遺址好一直保留 更有力的證明就是 黟縣已經(jīng)發(fā)現(xiàn)陶氏宗譜。采菊東山下 悠然見南山 也有地理位置可查 個人這樣認為 謝謝

陶淵明筆下的桃花源，本是作者心中的一個圖騰，他向往那樣的生活，并非現(xiàn)實中的某個具體地方！如果某地出于當(dāng)?shù)?旅游 需要進行爭地宣傳，另當(dāng)別論。